奇琴伊察诉说冷艳残酷的玛雅文明 [复制链接]

这款房车基于飞碟缔途轻卡底盘打造，搭载2.0T柴油发动机，满足国六排放，最大功率马力，峰值扭矩牛米。匹配5速手动变速箱。从上图可以看出，底盘为平头驾驶室设计，在车长不超过6米满足C本驾驶的前提下，车内空间占比更大。

整车尺寸为5.8×2.2×2.8(米)，轴距3.1米，该车上蓝色牌照，C本准驾，属于小型专用客车，节假日和小轿车一样享受高速免费通行。底盘为后轮驱动，后桥双排轮设计提升承载力。

车身左侧配备有抽拉式燃气灶，支持在车外做饭。

驾驶室和家用轿车相比稍显朴素，没有配备中控大屏和多功能方向盘，后期加装了电子后视镜。副驾驶为双连座设计，中间的座椅放倒后也可作为扶手箱使用，带有两个杯托。

进入车内，整体空间相比常见的依维柯C型房车区别不大，这也是平头底盘的优势。车厢前部为客厅区域，中部为厨房区，车尾则为小卧室和独立卫生间。水电配置上，新车标配Ah电瓶、升净水箱及50升灰水箱。

驾驶室上方为双人床，床位尺寸为2.0×1.5(米)，两侧带有外推窗。

客厅为双排卡座沙发，整车核载6人。沙发坐垫设计的非常平整，餐桌也支持升降，铺上床垫可以变成一张1.6×1.0(米)的沙发床。

车载电视布置在客厅对侧墙壁上，尺寸为24寸，个人感觉这个电视位置不如常规的内嵌在额头床底部。

厨房桌面上装配有小型火锅电磁炉和洗菜池，冰箱容积为升。

车尾床的尺寸为1.9×1.3(米)，该车最多可住5人，车尾床上的软垫是用于沙发拼床的。

车尾配备了一款海尔24V空调，外侧还设计了一个小柜门提升美观度。

卫生间内配备的是一款便携式座便器，优点是使用更加灵活，洗澡的时候可以搬出卫生间，从而拥有更多空间洗澡。卫生间内部还标配了固定式洗手池，独立淋浴器、毛巾架及顶部换气扇。最后，这款飞碟缔途房车国五自动挡的官方指导价为21.8万，国六手动挡官方指导价为22.8万。

　　玛雅文明兴起于公元年，遍布中美洲和墨西哥南部。然而，直到公元年西班牙人来到之前，玛雅始终城邦林立，彼此争斗不休，未能形成一个强大的帝国。奇琴伊察是古玛雅最大、最繁华的城邦，势力集中在尤卡坦半岛中部和北部。到了公元12世纪，它已经是一个设施完备的繁华城市。

世界奇观

　　传说多年前，在墨西哥尤卡坦半岛的玛雅废墟奇琴伊察，一位正在扫地的清洁工猛一抬头，看到了令他惊悸不已的景象：一条巨蛇正从那座名为卡斯蒂略的玛雅金字塔塔顶匍匐到地面。那天是9月23日，正是秋分的傍晚。这件怪事引起考古学家的研究兴趣，最终发现在3月21日春分那天，也可以看到同样的蛇形。

　　这种一年发生两次的异象，是玛雅人将天文知识用在建筑上造就的奇观。这两天，*昏时刻阳光的投射角度令北面陷入阴影，而高耸的阶梯扶手仍能照到阳光，阴暗与光明交错，与北面的九层平台形成蛇腹收缩蜿蜒的异象，与扶手底部张开大口的蛇头衔接。于是，一条首尾完整的巨蛇降临凡间，象征金字塔祭祀的羽蛇神。

　　年，卡斯蒂略金字塔被全球票选为世界七大奇观之一。它建于公元9世纪至公元12世纪，属于阶梯式金字塔，由高24米的九层平台堆砌而成，加上顶端的神殿，总高30米。每一面有91级台阶，乘以4再加上顶端的平台共级台阶，代表玛雅太阳历一年的天数。

奇琴伊察的大球场

　　金字塔的台阶十分陡狭，颇有吴哥窟古建筑之风，必须采取手足并用的爬行姿势才不致失足。为了游客安全并保护古迹，现已禁止攀登。

　　它并非虚有其表，内涵亦十分丰富。考古学家根据中美洲古文明喜欢在旧建筑外面加盖新建筑的习俗，发现其腹内确实有一座完整的旧建筑，有阶梯通往中间的神殿，里面安放着雕像和一个漆成红色的美洲豹宝座，身上布满宝石镶成的斑点。

血腥的活人献祭

　　奇琴伊察另一个给人深刻印象的场所，是长米、宽70米的大球场。不需要提高音量，在球场的一端发出的声音，球场另一头居然能听得一清二楚，展示了玛雅人的工程智慧。赛场两侧高耸的墙，起到了传声筒的作用。

　　球场的墙上雕着羽蛇神像。球场的一端有北神庙，里面的浮雕细腻绵密；另一端的南神庙规模更大，可惜已沦为残垣断壁。东面是美洲豹神庙，上方入口处有两根雕着羽蛇神像的大柱，内墙的壁画描绘沙场激斗，多已毁损。从下方入口进去，可以看到一个美洲豹形状的宝座，柱与墙上同样满布浮雕。因着这些雕饰，整座球场不但有运动场的阳刚气势，还有博物馆的艺术氛围，只是却散发着一股森冷寒厉的死亡气息，压得游客喘不过气来。

　　这倒不是因为周遭众多的神庙引起的死亡联想，而是整座大球场恰似由死亡荣耀打造出炫目灯光的舞台。在当时，比赛的主要目的是占卜和祭祀，通常是对新一年的年景和庄稼的收成进行预测。当时的人们相信，比赛越是白热化，就越有可能下雨，获得丰收。因此，这种比赛被看作神圣的宗教活动，参加人员都经过严格挑选。比赛前，祭司首领在没有任何人知道的情况下，暗中赋予两个队不同的含义，一个代表好运，另一个代表厄运。如果最终好运战胜厄运，一切皆大欢喜；如果厄运战胜了好运，代表厄运的这支球队的队长将被处死祭神，以表示战胜了邪恶力量。大球场的墙上就有述说这一场景的浮雕：一位队长遭到斩首，流出的鲜血化为一条条蠕动的小蛇，令人联想到掌控死亡与重生的羽蛇神。

献祭之井

　　死亡的阴影流淌在奇琴伊察的空气中。除牺牲了无数胜利者的大球场，还有那面由战俘和祭神者的头颅排列而成的长墙以及献祭之井。传说在干旱年头，人们向奇琴伊察的献祭之井祈求雨神洽克赐予甘霖。考古人员从井中捞起的各种物品证实献祭之说并非臆测，而多具成人和小孩的骨架更落实了玛雅人以活人献祭的传言。
　　

玛雅文字：如同艺术品

　　玛雅是美洲大陆唯一有文字的原住民。玛雅文字与古埃及文字同属象形与拼音兼具的系统，是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块体近似圆形或椭圆。玛雅文字的一个字符中大的部分叫作主字，小的部分叫作接字，字体有几何体和头字体两种，另外还有将人、动物、神的图案相结合组成的全身体，主要用于历法。

　　宛若一幅幅精巧小画的玛雅象形文字雕刻在遗址的残垣断壁上，如同一件件艺术品，无声地诉说着古老的故事。可惜大量载于纸上的典籍，被16世纪入侵的西班牙传教士销毁。

　　至今，玛雅文字仍是少数尚未被全部破译的古代文字之一。但通过研究，考古学家逐渐为玛雅人塑造出一个雏形：一个集数学家、天文学家和祭司为一身，并带有哲理性的民族，他们对计算时间的流逝和观察星相特别感兴趣。许多考古学家相信，那些正处在破译过程中的玛雅文字肯定与历法、天文和宗教有关系。

　　走在奇琴伊察的座座遗迹间，惊叹、疑惑、不解……种种思绪交叠涌现。然而，物必自腐而虫生，在西方势力进入玛雅之前，玛雅文明已趋于没落。除了城邦间长年争战外，另一个重要原因是只有统治者、祭司、贵族等上层阶级才拥有受教育的权利，知识不能普及民间，埋没了大批人才。而久享特权的阶级则耽于安乐，腐化怠惰，文明逐渐僵化萎缩，乃至断层灭亡。

　　玛雅文字是一种意音音节文字（同时使用意音文字和音节文字），在功能方面与现代的日文类似。

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