道教常识普及雨头鬼脚字讳的奥秘 [复制链接]

在道教常用的讳字中，大家会经常发现有雨头*脚的字讳和只有雨头不带*脚的字讳。那么，这种字讳的区别是什么，原理又是什么呢？

道教最初的字讳，全是云篆，雷篆，龍篆凤章，不用任何文字，而全是凡人读不懂的“天书”。要说神奇一些，若按现在的理解，可以理解为是受天神（外星高等文明）所传，因为近代《走近科学》中，也记录过类似“谷丫密码”这种在全世界范围里，出现被一些灵体附体以后，具备了特异功能，或者会写特殊文字，会说特殊语言的人。这类人，绝大部分是被还未修成人形，不会人类语言的邪精附体了。但是有一部分，确实是属于外星高灵附体，而让他们具备了异于常人的特殊能力及超凡智慧。（比如很多世界闻名的大科学家都曾经自述有高灵给他们源源不断的灵感和研究方向的指引，甚至还有一位印度的数学家，他说他的数学公式都是在梦里一位女神教他的。。。在西方高层的精英份子也很流行“与神对话”与“高灵对话”这类身心灵层面高级的灵修，而且有无数的铁证可以证明，很多在特殊领域成功的人，都和外星文化有关。比如张艺谋导演说过他自己亲眼看过飞碟，并在此以后，他开始成功。而也有很多人在梦中梦见过被外星人植入芯片，或者更换身体部件，这些都是自古有之，人类社会这个修罗场，本身就有太多人类作为一种动物，无法理解的部分。就像科学的诞生，犹如千古一闪，为什么人类几千年都无法跨入的高级工业文明，能够在四五百年的时间里突然出现，并且能够一下子带领全球进入一种新的科技时代，这根本不是人能够想明白和能够去操控的）

那么在古代社会，科技没有出现，而人类会面临很多很多巨大的生活挑战，比如资源，比如疾病，比如山洪海啸，泥石流，地震，旱灾，水灾，等等诸多问题。那时候的人们没有到能够掌握科技的时机，那么祖师为了救度那个时代的人，就传下了神通法术，让凡人也能够通过法术修炼，以上聖符箓，役使下界*神办事。

就好像徐师公之前对我们说土地梦报法时，怹说：“你们遇到有问题不好解决，你不晓得他是犯了什么邪精，你就按我说的办法，念咒敕令土地给你托梦，土地把事情查清楚了，他就会托梦给你，让你晓得这个事情到底怎么解决”

那么就单单这一法，就足够让过去，生活在大山里，一生行迹不超过方圆五十公里的道长们以此法查明百姓中邪受灾原因，再行解禳之法，以此救度百姓。

那么，道教在役使*神时，所用的讳字，就是最关键又关键核心。

讳字如同心印，无此心印，就是你拿着咒语跟着念，也不会灵验。而如果此心印不得度师亲口传承，你即便猜出来，跟着画，也没有用。

所以现在市面上很多法本，我也很喜欢收藏，但是我心里知道，不管大法小法，这些都是没有度师传承，用不灵验的，只能作为学习和参考，买来看看，然后放着，作为一种藏品。

那么，讳字是怎么回事呢？

讳字的诞生，常常有与这位尊神成道经历有关的特殊缘由，才会被祖师记录为讳字使用。比如画符取天罡炁的时候，天罡之神，阳日和阴日的名字不同，他们本就是两兄弟，其父名朱琼，母亲宋氏，阳日是哥哥马自奴执法，阴日是弟弟血经奴执法，所以在画符取炁召请天罡入符的时候，我们这派念的密咒就是，天罡之神，吾知汝名，父名朱琼，母名宋氏，尔名马自奴（血经奴），入吾符中来，然后持念天罡密咒。

然，这只是书上简单记载的咒语，其实所有的古代道书，都是传书不传决，你不问师父，他也不会主动告诉你其中的内密。

实际上，念朱琼名字，就要画天罡父讳，念宋氏名讳，又有天罡母讳，而阳日和阴日的值日天罡神，各自有讳，而且还有一道天罡总讳，念完才取祖炁，然后回风混合，吐在符上，弹决入煞。

又像行朝科之时，三上香，道宝，经宝，师宝之真香，各自对应的也有以额头虚书的讳字，及手上的掐诀，脚上的罡步，口念的密咒等。

玉清真香，供养道宝，口念：“一柱真香供养道宝，道重太极镇玄纲，道贯三才定五常，道炁从天降，祥烟匝地来，道法无量，玉清聖境元始天尊”，此时，手要缠袖，额头要虚书玉清讳，也就雨头一个泓字，手藏在法衣袖子内，掐玉清诀，脚踏上台罡，额头虚书完，咒语默念完，才放袖出决，弹决与香上，然后收罡回步，鞠躬朝礼。（这只是平时行科的最简版本）

又像送船排兵亮路时，在水碗中以令牌虚书密讳，然后噗水与船，此中就有收瘟摄*讳，温康二帅心印，及雨*房山长，五瘟密讳，等诸多遣瘟密决。在斩缆之时，另外还有用宝剑虚书的放船斩缆密讳。

所以道教的法科，任何一科，都离不开密讳。密讳贯穿整个道教的所有朝科，甚至可以说，一道表科，如果不用对应的表函密讳，都无法符合上表捧奏的规格，还没有从凡表俗文，通过密讳的加持，变成金函玉章，而若不是金函玉章，雷神一看不符合规格，就不会捧奏去上界对应尊神位前。因为雷神作为捧奏官，在一些功曹都上不去的大神位前，则必须由雷神元帅亲自捧奏，他们自然就有责任审查表章是否符合规范。

那么，雨字头的讳字和带*脚的讳字，以及篆文的讳字，有什么来历和区别呢？

雨字在道教读为雲，不带*脚的字，常是写给天地众神，雷神元帅看的，役使的是比较大的神。而带*脚的字，常是写给神吏符使，也就是护法官将看的，这类字就会带*脚，并且内容通常比较随心意。

比如，上聖不带*脚的讳字，一个字都不能改动，如同三清讳，玉皇讳，五老讳，九皇讳，南斗讳，北斗讳，二十八宿讳，三十二天密讳，玉皇心印讳，玉皇降魔讳，玉皇隐讳，玉皇乳名心印，紫薇大帝讳，紫薇跨马讳，紫薇亲征讳，紫薇行*讳，天皇，地皇，人皇，土皇，等等等等诸多大神的密讳，从古至今，得到真传的，都是一样的，除了“文隔”过程中可能发生的笔画错漏以外，整体都不会有太大的出入变化。

而雲头*脚的字讳，则不同。这完全是根据当下的情况变化而变化。

比如招兵时，敕令雨*东方青帝九夷兵马火急赴坛罡。

而放兵时，敕令雨*东方青帝九夷兵马火急奉行罡。

比如盖遣掩押时，雷令雨*五方五音孤*野*速退罡

比如解关煞时，雷令雨*三十六关七十二煞讓解消散罡。

比如追*时，雷令雨*三元将*统兵追回xxx三*七魄罡。

。。。（以上只是比喻，非本坛传承，不要自作聪明跟着去用，用不灵的）

所以，以此可见，大神的讳字，都是古代祖师早就策应规定好的，绝对不能改，而雨*的字，变化多端，完全可以组装成各种各样的功效内容，有雨*护身保命罡，有雨*催胎保产罡，有雨*招财进宝罡，等等。

因为雨*这类讳字的作用，本身就是写给执行此符，此法科的神兵官将看的，只要他们能领会，能明白你写这个讳字的意思，然后此事也在他的能力范围，确实你也得了度师的传度，说你随意写，随意灵，那么无论怎么变化组合，都会很有效。

但是大神讳字和云篆讳字则不同，大神讳字出现在平时行坛时候，常常是以此讳字来调动和统御此神麾下的雷神，曹案，局中官将的。所以，大神的讳字一出，威力惊人，不可与雨*字，同日而语。

比如我派祖师流传下来的讳字密传，过去祖师是要求学法的学徒，初期就要把这些所有讳字，连续四十九日，斋戒沐浴，画在水中服下，荡清身中污秽，并烂熟于心，日常所用，方可灵验无比。

那么祖师的要求是，要达到画出一个紫薇讳，要让*神看着这就是紫薇大帝亲临的威灵，画出一道玉皇心印，要让*神看着这字放着玉皇上帝十七道光明，如此，则一生行法书讳，百书百灵，一般的小邪，隔空书讳，或者心里存想，*神即刻奉行，众神拥护，百*潜藏，神兵符使，丝毫不敢怠慢。

那么篆字的讳字又是什么来历呢？

篆字的讳字，常是一些奇怪的条纹符号，这些讳字几乎大半都是三十六雷神与祖师的心印，比如三五火车王元帅与萨祖滴血盟誓而成心印的好生讳，比如地司太歲殷元帅与申真人结盟而成心印的“永字讳”，比如温康二大元帅与虚靖真人结盟而成心印的密讳，龙虎玄坛赵元帅与祖天师结盟而成的三昧真火心印，及其他各雷神与道教正一派祖师结盟而成的心印密讳。像这类密讳，就是调动此位雷神麾下兵马官将，及雷神能量的主要核心心印。所以，在用这类密讳之时，常常都会持念：“指天为誓，指地为盟，心印到处，某帅显形，吾奉祖师某某某急急如律令”

而篆字的密讳，除了雷神心印以外的，就全部都是天地的灵文。比如玉皇经中安镇十方的赤书玉文，灵宝派经文中大量出现的龙篆凤章，等等。。。

这类文字，都是天真皇人（道场在峨眉山），受元始天尊传授，按笔乃书，以演洞章，次书灵符，记录成经，传承与世。

并且在上古之时，包括三皇真文，五岳真形图，都属于这类顶级的篆字密籙，一旦悟透其中奥妙，或者得到真传的使用方法，则是修真成道的最上修行之法。

由此亦可知，清微灵宝神宵东华净明正一天师道上清宗坛等，所用讳字，皆为雲头上聖大讳，役使天地大魔，人间大神居多。而民间法教之中，所用讳字，具以雲头*脚，役使兵马官将，阴司五猖居多。

法不分大小，都是祖师所传，理当尊重敬礼，同生敬畏之心。

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