来源：娱理
东京奥运会和张哲瀚事件之后，民间“抗日”情绪再次达到峰值。
前些天，网友在豆瓣掀起了一场冲击《人生果实》《东京物语》等日本高分电影的“一星运动”，随即引发了部分影迷的“保星运动”。由此诞生了那个流传甚广的帖子——“我觉得抗日4天都心力交瘁了，他们的14年是怎么过来的？”
截图自豆瓣
一边是在高涨的爱国热潮下，网友积压已久、倾泻而出的愤懑和委屈；另一边是本就偏安一隅的小众佳片领域，文艺青年竭力维护纯粹的艺术探讨。日渐激化的争论声中，是否还有理性思考的可能？
娱理工作室倾听了不同人群的一些真实想法。在电影学者胤祥看来，如今网络文化里的政治正确，来源于三股潮流的合力——一个是年后的“二次元爱国主义”，也就是大国崛起时代下民族主义与互联网的合流，再一个是日韩的饭圈式操作，还有一个是美国的废弃文化（cancelculture）。
截图自《一文读懂“取消文化”的起始和走向》一文，作者张拓木
在话语权重新分配、新时代标准的审视下，今后我们可能会发现越来越多小津安二郎这样割裂的存在：他既是日本鬼子，也是伟大的导演。
崇高的艺术成就与卑鄙的人生污点，能分开看吗？意识形态是否会对经典作品的地位产生动摇？网络上动辄兴起的种种运动中，捍卫了什么，又失去了什么？
小津安二郎
在东京奥运会期间，以“手撕鬼子”情节而闻名的抗日神剧《抗日奇侠》的豆瓣分数便宛如过山车一般忽上忽下，五星和一星的极端分数占据了80%以上的评分。
“第32届夏季奥林匹克运动会”条目被冲到3.2的低分。
而一部在年上映过、讲述“慰安妇”幸存者老人的国产纪录片《二十二》则涌入大批新的支持者，评分涨到8.7，导演郭柯的周边纪念品店铺被抢购一空。
很快有人发现，比《二十二》分数更高的纪录片里，有一部日本的《人生果实》。主角是一对90岁和87岁的老夫妇，他们经营着自家的小庭院，种瓜种果，怡然自得，有影片简介将他们誉为“日本现代陶渊明”。
《人生果实》海报
影片中有一小段是回忆男方津端修一年轻时经历的，讲他当年参与设计过日本海军战斗机，和在日的台湾青年结下深厚友谊，电影里也有他穿军装和晚年在家升海军旗、唱军歌的镜头。
《人生果实》画面
《人生果实》里朴实温馨的生活方式曾打动过很多人，豆瓣最高时曾达到过9.7的高分，但因上述情节近期引发的强烈争议，现在已经降到了8.7分。
对于大量突然新增的一星评价，不知豆瓣方面是否有所干预，有人怀疑豆瓣后期进行了锁分或过滤操作，也有人看到，该条目的评分区一度处于关闭状态。
《人生果实》一度锁分
很多闻讯赶来怒打一星的网友表示：战犯凭什么可以享受岁月静好的晚年？那些无辜牺牲的中国人民有晚年吗？
关于津端修一算不算战犯，网友间有很多争论。考据表明，津端修一于年被派到厚木机场做了几个月的海军工程员，没几个月日本就投降了，他没来过中国，所做的工作基本也没派上用场。影迷认为，他不过是一个被军国主义裹挟的普通人。
同样被认为有美化战犯、战争嫌疑的日本经典电影还有《萤火虫之墓》《战场上的快乐圣诞》《红猪》等等，也遭受了一群人的一星冲击，以及另一群人的五星抵抗。
《萤火虫之墓》《红猪》《战场上的快乐圣诞》海报
一位影迷的反弹行为
参与此次“一星运动”的网友抱有不同心态。
网友a承认她还没来得及看这些电影，只是通过一些帖子了解了这些电影的背景情况，先送上一星表达立场。当年她是“小破球”（《流浪地球》）的自来水，电影被很多人恶意打一星的记忆犹新。有人说，只要是吴京的电影就打一星；还有一个人把四星热评改成了一星差评，说“这个一星给的不是电影，是对狭隘的民族主义者的态度”。
在那次《流浪地球》的一星VS五星的混战后，豆瓣才推出了新规定，只要更改评分，“有用”便全部清零，不会再显示在前排，由此还误伤了很多不相干网友。
在小a的记忆里，从那时候起，豆瓣评分就开始变得越来越极端，似乎只有五星或者一星才能表明态度，有明星的作品尤其明显。她不认为没看片就打一星有什么好愧疚，“那些人给吴京刷一星的时候怎么没人说？只许‘八千’放火？未免太双标。”
在她看来，最新打五星的人很多也都没看过片，两头的无效评分已经互相中和掉了。
《流浪地球》目前已有万人打分，一星的影响已经微乎其微
网友b看了《人生果实》，她也向往世外桃源的生活，但作为中国人，又无法做到忽视那种被冒犯的感觉。“个人很反对吹捧抗日神剧，给宫崎骏那些打一星的很多都是反串来搅浑水的。的确有人极端，但也有很多人只是在行使正常的打分权利。”
其实在、年的时候，就有个别观众注意到了《人生果实》中存在的涉军情节。比如网友飞碟熊二表示，“津端活在那个时代，他无法改变自己的命运，但豆瓣从上到下没人提及我也是很震惊。”Melanocyte作为南京人，称看到那段时“心情非常复杂”。
《人生果实》
而持反对意见的影迷、影评人则表示，无脑冲一星的行为，伤害的是整个艺术探讨的网络环境，何况国内互戕，对于这些电影的国际评价没有任何意义。
独立影评人波米称，没看过就乱打一星，本质上是“无能狂怒”。豆瓣是国内为数不多尚有参考性的评分体系，这样的行为会损害它作为中文资料库的功用。冲评分不是讨论问题的态度，是一群不愿意提高审美能力的人，毫不尊重文化、艺术的表现。
“这不是反日，是反智。就像《茶馆》里说的，我打不了洋人，我还打不了你吗？”
谢添执导，年上映电影《茶馆》
Sir电影观点
顺着这条线，网友们发现一个“问题更严重”的导演，小津安二郎。
在影迷圈子里，小津毫无疑问是大师中的大师。世界最权威的电影杂志之一、英国《视与听》每十年举行一次影史佳片评选，在最近一次的年大选中，来自各国的名导演将小津的《东京物语》选为世界影史佳片的第一名，再往前20年也都在前五。
小津是最能代表日本、世界影史地位最高的导演之一。他作品中的物哀文化、家庭溃散、庶民生活，他的榻榻米低机位、固定景深镜头、平衡感构图，他极致隐忍、枯寂、幽淡、质朴的东方主义风格，深刻地影响了许多导演和他们的作品。
年《东京物语》
然而小津自己都不愿意面对、也从未正式反思过的一段经历是，他曾被召入日本陆军毒气瓦斯队，在中国华中战场参与侵华战争一年零十个月。他参加过包括台儿庄战役在内的各种战斗，差点进入南京城，直到年7月服役期满才回到日本。
年侵华战争中的小津（左）与好友山中贞雄。山中贞雄亦是日本知名导演，不久后病死在中国
小津本人并不想公布于世的日记段落中，基本坐实了他曾参与施放毒气、机枪扫射、去慰安所等令人震怒的反人类行径，他在描述这些行为的时候，心情竟是轻松平和的。
在资讯发达的现在，这些罪证已经不难找。比如了解小津最好的一本书、田中真澄的《小津安二郎周游》里，专门有两章写小津的参战经历；国内《书城》做过专题，如顾铮撰写的《侵华战争中的军曹小津安二郎》。
梁文道在一期《开卷八分钟》里讲过小津的散文集《我是卖豆腐的，所以我只做豆腐》，梁文道讲道：“我年轻的时候，最喜欢的电影导演大概就是小津安二郎。你很难不被他感动，他那种对任何人不轻易下判断的态度，显得如此包容与悲鸣……但看完这本书之后，再看小津的电影，你会永远摆脱不掉一种新出现的刺痛。”
小津安二郎在电影拍摄片场
网友shirly说，“鬼子小津无法掩盖导演小津的伟大，但导演小津也无法掩盖鬼子小津的事实。以拍平民闻名的艺术家，却是破坏他国平民生活的刽子手。”
为什么罪行累累的小津，仍然被世界公认为人类历史上最伟大的导演之一？很多网友觉得无法理解。
拍过《意志的胜利》《奥林匹亚》的莱妮·里芬斯塔尔就度过了毁誉参半的一生。她运用精妙的角度、构图、蒙太奇、音乐、字幕和强大的艺术感染力，记录着希特勒激情澎湃的演说、群众山呼海啸的声浪，将纳粹进行美化、神化。她的纪录片是无与伦比的政治宣传杰作，同时也成了万世唾骂的罪证。
莱妮·里芬斯塔尔作品《意志的胜利》
而小津作为战犯的一面，不但在世时没有被“清算”过，在他去世快60年后，即便在简体中文学术界，也几乎没有被专门批判过，直到最近出现普通网友的组团冲分行为。
就此，娱理工作室咨询了两位电影学博士。
学者小月认为，小津拍的一直是庶民片，没有直接表现战争，战争只是作为一个很隐性的背景存在，就像美国大萧条对一些美国片的影响一样。跟里芬斯塔尔那种直接服务不同，艺术家有时遇到时代背景是被动的，因此学界、影迷界能够分开看待他的参战经历和他的艺术创作。
小津安二郎作品《秋刀鱼之味》
电影学者胤祥则向我们梳理了小津被引入中国影史学界的过程。
“日本战犯没有被清算得很彻底，是因为当年国际形势很复杂。现在中国崛起，时代变了。
最早在年的时候，国内电影杂志就介绍过小津；年的日本电影回顾展，放了《晚春》和《麦秋》；80年代出版了小津的剧本集和佐藤忠男的书；再下一波热度是因为侯孝贤和朱天文；年小津百年大展，侯孝贤拍了《咖啡时光》，香港电影节做了资料集，国内也有一些关于小津的书出来，大概是这么一个脉络。
很多国内影迷开始看小津，都是通过侯孝贤、贾樟柯、是枝裕和找到他的，尤其是侯孝贤。”
侯孝贤拍《咖啡时光》、致敬小津诞辰百年的报道
“小津是日本鬼子是实锤，但他也是伟大的导演。他有一点，他不拍符合军国主义意识形态的电影。成濑巳喜男、黑泽明都拍过‘国策电影’，为军国主义唱赞歌，但小津这方面是干净的。
上世纪50年代日本开始有组织地通过电影来打造国际形象的时候，官方推的是沟口健二、黑泽明、衣笠贞之助，小津是被放弃的那个人，他是后来才被国际电影界重新评价的。”胤祥说。
小津安二郎作品《东京物语》，笠智众、原节子、东山千荣子
从主观上看，参加侵略战争的污点成了小津一生缄口不提的隐秘角落。在他的电影里，很难看到他对于战争本身的表现（小津参战前就拍过36部电影，已经是比较有名的导演），既无歌颂也无控诉，多年后也不曾表达过反思。他恬淡的作品风格，跟残暴的参战经历完全是割裂的。
从客观上看，小津在战场上并未被军方当做艺术界名人而特殊对待，退伍时最高也不过是一个相当于排长的低等军衔。因此无论日本国内还是在海外，大部分观众压根都不知道这位大师导演的另一面。
只不过在中国观众这里，对于小津的评价往后定会变得更复杂，这位导演也成了影史里的独一份存在。
小津安二郎作品《东京物语》豆瓣评论页面
艺术家的艺术成就和人生污点，能够分开看吗？或许见仁见智，有人能，有人不能。
学者小月举例表示，像洪常秀出轨，罗曼·波兰斯基、伍迪·艾伦性侵，都会因为立场而导致分野。除非像韦恩斯坦那样在法律层面尘埃落定了，否则争议和创作会一直伴随下去，共同成为历史的一部分。
当然，如今网络“政审”越来越严苛，网民的容忍度越来越低。其他问题尚有辩解余地，涉及日军侵华罪行的，无疑触碰到了死穴。
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在胤祥看来，如今网络文化里的政治正确，来源于三股潮流的合力——一个是年后的“二次元爱国主义”，也就是大国崛起时代下民族主义与互联网的合流，再一个是日韩的饭圈式操作，还有一个是美国的废弃文化（cancelculture）。
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到底什么是这次一星运动的本质？
在打一星的网友心里，这是一种当仁不让的爱国举动；在部分影迷心里，这是一场非理性的饭圈式入侵。还有人觉得无所谓，只要不是精英、封闭的榜单，就注定会有这样那样的主观因素存在，不管是不是以爱国这条准则来衡量。
国外的IMDB也一样会被冲。印度是IMDB的第三大用户国，印度影迷把自己国家的电影刷满五星，结果就是印度片被单分出去，自成一个榜单；DC粉为了捧蝙蝠侠，也把原来Top1的《教父》给踩下去了。
也许有一天，《东京物语》和小津的其他电影在豆瓣上也会成为不及格作品，但分数只是一个分数，不会影响每个人对它的独立判断。
《教父1》《蝙蝠侠：黑暗骑士》海报
更令人担忧的其实是除小津之外的分歧扩大化倾向。当有人以某种模棱两可的名目吹响号角，号召大家把一部作品打一星，就势必会有另外一群人来打五星作为抵抗。激进愈发激进，极端催生极端，双方见面互相扣帽子，淹没一切理性中立的声音。
很多人怀念从前那个可以长篇大论、从容体面地论述自己观点的年代。而当我们慢慢失去这种能力，一切观点都被简化至“一星还是五星”、赞成还是反对的时候，比的就不再是谁有理，而是谁嗓门大。到那时，所有人都只能选择接受这个共同营造的结果。